सूरदास — ऊधौ, तुम हौ अति बड़भागी; मन की मन ही माँझ रही; हमारे हरि हारिल की लकरी; हरि हैं राजनीति पढ़ि आए

गोपियाँ व्यंग्य से कहती हैं कि उद्धव प्रेम से अछूते हैं; इसलिए उन्हें प्रेम-विरह की पीड़ा भी नहीं पता।

कमल-पत्ता और पानी में रखी तेल लगी गागर पानी से अछूते रहते हैं; उद्धव भी प्रेम में नहीं बँधे।

गोपियों को कृष्ण से प्रेम और वापसी की आशा थी; योग-संदेश ने उनकी पीड़ा बढ़ाई और उन्हें उपेक्षित महसूस कराया।

गोपियाँ प्रेम-संदेश चाहती थीं; योग-संदेश ने उन्हें कृष्ण से और दूर महसूस कराया, इसलिए विरह बढ़ा।

गोपियों को लगा कि कृष्ण ने उनके प्रेम का उत्तर प्रेम और साथ से नहीं दिया, इसलिए प्रेम की मर्यादा नहीं निभी।

गोपियों का मन और जीवन कृष्ण में लगा है; वे हर समय उनका स्मरण करती हैं और योग-संदेश स्वीकार नहीं करतीं।

वे योग ऐसे लोगों को सिखाने को कहती हैं जिनका मन चंचल है; उनका अपना मन कृष्ण-प्रेम में स्थिर है।

गोपियों को कृष्ण से सजीव प्रेम प्रिय है; उनके लिए निर्गुण योग-संदेश विरह घटाने के बजाय असंगत लगता है।

राजा को प्रजा की रक्षा और भलाई करनी चाहिए; उसे लोगों को सताना या दुख में छोड़ना नहीं चाहिए।

गोपियों को कृष्ण का दूर रहना और योग-संदेश भेजना प्रेम से हटना लगता है; इसलिए वे उनसे अपना मन वापस चाहती हैं।

गोपियाँ उपमा, व्यंग्य और सीधे तर्क से उद्धव के उपदेश का जवाब देती हैं; उनका अनुभव उनकी बातों को असरदार बनाता है।

भ्रमरगीत में विरह, एकनिष्ठ कृष्ण-प्रेम, व्यंग्य, वाक्चातुर्य और गेयता प्रमुख हैं।

नमूना: “किसी प्रिय की याद मिटाने से प्रेम नहीं मिटता; पहले हमारे विरह को समझिए।”

गोपियों का सच्चा प्रेम और उसका अनुभव उनकी बातों को ताकत देता है।

गोपियाँ कृष्ण की दूरी पर व्यंग्य करती हैं; आज यह कथन बहानेबाज़ी और टालमटोल पर टिप्पणी की तरह पढ़ा जा सकता है।

यह रचनात्मक गतिविधि है: घटना का छोटा सार, पात्र की विशेषता और अपना चित्र जोड़ें।

शब्दों का अर्थ समझकर स्पष्ट उच्चारण, उचित विराम और भावपूर्ण लय के साथ पढ़ें।